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«The Politics of Sexual Identity: Sexual Attraction and Behavior Among Lesbian and Bisexual Women Social Problems, 39 (4. . Sauer, «Uncovering Difference: Encoded Homoerotic Anxiety within the Christian Eremitic Tradition in Medieval England Journal of the History of Sexuality, vol. . Moyen Âge modifier modifier le code Au Moyen Âge, sous l'influence de l'art syriaque, la représentation de la Visitation de la Vierge Marie évolue pour montrer Marie et Elisabeth entrelacées, visage contre visage. Bonnet identifie dans la littérature saphique comme troubadour le thème de la triangulation: au couple de femmes s'ajoute la figure de l'homme-obstacle, que ce soit le futur mari ou l'homme d'autorité (église ou loi) Jo 2 Arts visuels : Peintures, miniatures, sculptures, céramiques, mosaïques et vitraux. A, b et c (en) Stephen O Murray et Will Roscoe, Islamic Homosexualities: Culture, History and Literature, New York University Press, 1997( isbn. . Point de vue historique modifier modifier le code Les autorités de l' Église catholique ont longtemps accueilli la sécularisation avec beaucoup de réticences, considérant qu'elle pouvait constituer un danger pour la foi. Le comité scientifique humanitaire de Magnus Hirschfeld, qui faisait la promotion de la tolérance envers les homosexuels en Allemagne, avait une activité lesbienne et cela donna lieu à de nombreux écrits et au développement d'un activisme politique lesbien parmi le mouvement féministe allemand. En 1950 parut le roman Women's Barracks, qui raconte l'expérience d'une femme dans les Forces françaises libres où elle a été témoin d'une relation lesbienne. 47 (en) Rictor Norton, The Myth of the Modern Homosexual: Queer History and the Search for Cultural Unity, Cassell, 1997( isbn. L'après-guerre vit renaître un extraordinaire essor économique aux États-Unis, l'explosion du plein emploi, l'individualisation accrue des comportements de consommation et la montée d'un nouvel hédonisme. Elle entre à la fois dans la catégorie de vice contre-nature de sodomie. Le poète Alcman utilisait le terme «aitis» comme forme féminine de «aites qui désigne le plus jeune participant d'une relation pédéraste.

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Amérique précolombienne modifier modifier le code Les peuples indigènes d' Amérique du Sud et d' Amérique du Nord avaient un concept de troisième sexe pour les femmes-hommes et les hommes-femmes. «Unsettled Women: Deviant Genders in Late Nineteenth and Early Twentieth Century New Zealand Journal of Lesbian Studies, 5 (1/2. . Mary-Michelle Decoste, Hopeless Love. À linverse, une femme cherchant à avoir des rapports sexuels avec une autre femme est perçue comme masculine, parce quelle peut adopter un rôle actif. Lorsqu'on parle de mentalités, la sécularisation se réfère au passage de préoccupations ultimes en des préoccupations de proximité. Les diverses philosophies de l'histoire seraient ainsi redevables, dans et par le mouvement de reflux hors de la religion qui porte la marque de la Modernité, de contenus de pensée issus de la Théologie chrétienne comme la notion d' eschatologie. Pierre Bec, Chants d'amour des femmes troubadours, 1995. Indirectement, cette masculinité de la femme est vue comme une menace pour la place dominante de lhomme dans lordre social. Geneviève Pastre, De lamour lesbien, Paris, Horay, 1980. Resurgent Religion and World Politics, Grand Rapids, Eerdmans, 1999,.

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